“1ero. de Mayo Día del Trabajador”

“Que este día nos encuentre mas unidos que nunca y que la perdida de aquel grupo de trabajadores que fueron ejecutados en 1886 no haya sido en vano”.

Que recuperemos la fuerza de cada trabajador para ponerlo al servicio del verdadero desarrollo de nuestro país, y para evitar la baja de salarios y la perdida de los derechos logrados.

¡¡¡¡¡FELIZ DIA DEL TRABAJADOR!!!!!

Javier Crespo, Daniel Tabarcachi, Omar Guerra, Rene Tolaba, Ernesto Gomez, David Torrejon.

La gira papal / Las reacciones a la visita Un papa propenso a abrazar las raíces del populismo latinoamericano Por Loris Zanatta

BOLONIA.- En dos años, Francisco ya visitó varios países de América latina. Y no lo duden: él causa un gran temblor político. ¿Por qué? ¿No son visitas pastorales? Así es. Y precisamente por eso causan temblores. Guste o no, la religión está en la base de las civilizaciones. Es la sal de la cultura, ordena los valores de las sociedades; como tal, orienta la política. El Papa lo sabe muy bien: no casualmente se casó con la "teología de la cultura". El temblor, en realidad, ya se siente. Se ve en Roma, donde los presidentes latinoamericanos se precipitan para pedir audiencias, sacarse una foto, llevarse una bendición. Algunos de ellos, varias veces?

"Usan al Papa", gritan los inocentes. Pero no crean que un viejo jesuita se deja manipular. Al revés. Todo presidente que sintió necesidad de arrodillarse frente a su autoridad admitió que el fundamento antropológico de la cultura latinoamericana y la legitimidad de sus sistemas políticos no radican en el pacto político: por encima de él está su herencia católica, cuyo custodio es el pueblo, comunidad pura y sin fisuras. El Papa piensa o desea reconquistar América latina para la cristiandad; es su oficio. ¿Quién solucionará el diferendo entre Estados Unidos y Cuba? El Papa. ¿Quién logrará devolverle a Bolivia la salida al mar? El Papa. ¿Quién unirá a la "patria grande"? El Papa. Como corresponde: ¿sobre qué puede basarse, al final, si no sobre el acervo católico?

Si se las mira en una perspectiva histórica, sin embargo, son menos inocuas. En ese sentido, Francisco tiene enemigos: para Jorge Bergoglio, eran "la racionalidad iluminista" y las clases medias de América latina, enfermas de "mentalidad colonial", laicas, consumistas.

A primera vista, Francisco dice cosas que quien tenga un poco de sensatez suscribe: garantizar la paz, combatir el hambre, proteger la naturaleza, priorizar al humano y su dignidad, luchar contra la explotación, la desigualdad, la cultura del descarte. Claro, se puede objetar que sus diatribas en contra de la economía de mercado son simplistas y no ayudan a combatir la pobreza, y que su forma de demonizar el dinero recuerda la que en un tiempo la Iglesia reservaba al sexo. Pero las palabras del Papa son populares, reflejan el sentido común. Y tiene preferencias: "Los movimientos populares de signo nacional", vehículos de la cultura católica. ¿La política, la Constitución, la democracia, el Estado de Derecho? Muy bien. Pero antes está la "cultura", sobre la cual deben inspirarse las instituciones políticas para conservar su legitimidad.

Más que las palabras de Francisco, sin embargo, hacen ruido sus silencios. ¿Por qué tanto escándalo contra la "cultura del descarte" y ni una palabra para las víctimas de la represión en Cuba o en Venezuela? ¿Acaso no tienen dignidad? ¿El papa político le gana en esos casos al pastor? Qué decir del arzobispo de La Habana, Jaime Ortega, hombre cercano al Papa, y de sus grotescas declaraciones: en Cuba no hay prisioneros políticos. Mientras, una conocida artista era llevada a la cárcel por leer a Hannah Arendt en la calle.

¿Sorprende la preferencia del Papa por los gobiernos populistas? Claro, no son todos iguales entre ellos. Pero es secundario: los Morales, los Castro, los Correa, los peronistas, los chavistas y los sandinistas encarnan lo nacional y lo popular. Los otros son de otro palo. Son éstas las raíces del populismo en América latina y Bergoglio siempre adhirió a ellas. Es cierto, hubo un tiempo en que el populismo se fue por otro camino. Pero ya el comunismo pasó y el Papa está feliz de poder reconducir al redil a las ovejas desorientadas. ¿Acaso la fe comunista no había sido la herejía cristiana del siglo XX? ¡Así que nadie le pida a Rafael Correa aprobar una ley sobre el aborto! Y qué rápido fue Evo Morales en marginar sus rituales incaicos. Nicolás Maduro hoy, como Hugo Chávez ayer, invoca a Cristo, y el "enemigo colonial" es el opositor Henrique Capriles, demasiado laico. ¿Y Raúl Castro? Ya volvió a las fuentes jesuíticas que siempre inspiraron al régimen cubano. ¿Cristina Kirchner? Mutatis mutandis, lo mismo.

¿Por qué el Papa lleva flores a la isla de Lampedusa, lugar simbólico del egoísmo europeo frente a la inmigración, y nunca pensó hacerlo en el Malecón de La Habana? ¡Miles de personas han muerto en el estrecho de Florida tratando de evadir la isla! Silencio. Y raras y tímidas palabras sobre las violaciones de la independencia del Poder Judicial, los ataques a la prensa, el clientelismo descarado, el uso del Estado como patrimonio del poder en nombre del pueblo.

¿Habrá entendido la Iglesia el drama del populismo, el grado de destrucción institucional, de descalabro económico, de división social e ideológica causados en nombre del monopolio sobre "lo popular"? ¿O repetirá el error pensando que ha sido un éxito?
El autor es profesor de historia en la Universidad de Bolonia

LA LISTA AMARILLA: UNA GENERACION DE AMIGOS

Juan Domingo Perón, cuando intentaba que su ideología, su doctrina y su conducción, formara parte de la cultura de los argentinos, escribió como una de las veinte verdades del Justicialismo, que para un peronista no hay nada mejor que otro peronista. En otro tiempo histórico, en su regreso a su Patria para quedarse para siempre, nos consignó, en sustitución de la anterior, que para un argentino no hay nada mejor que otro argentino. Y si el ciclo no se hubiese suspendido en 1955, con seguridad que ahora estaríamos afirmando que para un latinoamericano no hay nada mejor que otro latinoamericano.

Perón en su momento nos pedía que los peronistas nos transformáramos en una generación de amigos. Y los peronistas de la Lista amarilla, desde su constitución, ortodoxos peronistas como fuimos y somos, aún desactivados, seguimos constituyendo una generación de amigos. Es por ello, que aún desorganizados, nos siguen llamando los amarillos.

La lista amarilla fue la última organización formadora de cuadros en la Provincia de Salta, Actualmente no se capacitan dirigentes con el rango político de cuadros. Es claro que en el peronismo salteño hay CUADROS, con mayúscula, pero por un esfuerzo personal, por su necesidad de leer y capacitarse, pero no por un sistemático esfuerzo ni del peronismo ni del Partido Justicialista para formar cuadros. Es como si la consigna fuera NO AVIVAR GILES. Capacitar dirigentes para la acción electoral, no es formar cuadros.

Nuestra organización se extendía por toda la Provincia, todos los departamentos y todos los municipios. Estaban representados el sector sindical, la UNSa, las organizaciones barriales, los equipos de estudio, los profesionales, las mujeres, y sobre todo la Juventud. Constituíamos una magnífica maquinaria electoral y de movilización, pero por sobre todo eramos organizadores sociales. Teníamos capacidad de conducción, de acción, ideología y doctrina,

La formación de nuestros cuadros comenzaba por el mundo, la región, la Argentina, la Provincia y el lugar donde vivíamos. Porqué perdimos, y sobre todo porqué nos desorganizamos, es otra historia que merece un mayor análisis.

Pero los cuadros están. Dispersos, pero están. Cada uno organizando su mundo particular, y muchos, la mayoría, exitosamente. Cada encuentro individual es motivo de alegría y del consabido que vamos a hacer.

Nuestra Juventud ya tiene hijos grandes, que reconocen en nosotros sus mayores, a amigos de su familia. Es probable que si la voluntad mayoritaria fuese la reorganización de los amarillos, los hijos acompañarían a sus padres.

HOMENAJE A EVITA

"(…) El capitalismo foráneo y la oligarquía se llenaban la boca con la palabra libertad para poder encadenarnos más fácilmente (…) Todo lo que constituye dar un paso adelante en bien del pueblo y en la ampliación de su bienestar, es como un toque de llamada que vuelve a juntar a todos nuestros enemigos y los hace marchar contra nuestros anhelos de hoy, como marcharon contra nuestras reivindicaciones de ayer, del brazo del imperialismo". Eva Perón.

Homenaje al Compañero Olivio Ríos

INVITACION -ACTO HOMENAJE-

A los efectos de Conmemorar el fallecimiento del Compañero Olivio Ríos, los Peronistas, invitan a Ud. al Acto en su memoria. El mismo se llevará a cabo este Jueves 23 de Junio de 2011, en el Bar de los Tribunales de nuestra ciudad, a partir de las 12:30 horas.

LA REVOLUCION INCONCLUSA

El 24 de febrero de 1946 no fue una elección más en la Argentina. Era la confrontación entre la nación libre, justa y soberana que estaba surgiendo y la del modelo agroexportador, siempre sumiso a las órdenes imperiales con tal de asegurar mercados. Era la confrontación de una Argentina para todos contra la Argentina de unos pocos.

El peronismo naciente, con la herramienta electoral del Partido Laborista y la alianza con la Junta Renovadora de la Unión Cívica Radical, de allí la fórmula Perón Quijano, contra el resto del mundo: conservadores, socialistas, comunistas, radicales, demócratas progresistas, en forma conjunta con la Unión Industrial, la Sociedad Rural y todos los medios de difusión tradicionales. Ganó la Nación por 250.000 votos y en el Colegio Electoral el dominio era aun más abrumador. Fueron elecciones limpias. Y allí comienza la saga de Perón y Evita conduciendo un pueblo y un proceso de cambio rompiendo todos los precedentes.

Antes, los frigoríficos, las plantas de acopio, los puertos, los ferrocarriles y la comercialización total de nuestros productos agrícolas estaban en manos extranjeras, que se llevaban la parte del león. Se crea el Instituto Argentino de Promoción del intercambio-IAPI, y al otorgársele la exclusividad de las exportaciones, la parte del león se queda en casa.

Las finanzas, a través del Banco Central, estaban en manos extrañas. Se nacionaliza el Banco Central y el control absoluto de nuestras finanzas queda en manos estatales por primera vez. El negocio de los seguros y reaseguros estaban en manos principalmente inglesas. Se crea el Instituto de Reaseguros y estas cuantiosas ganancias quedan en el país.

Se nacionalizan los ferrocarriles, el sistema de generación, transporte y distribución de energía y las empresas de distribución del gas. Se multiplica la Flota Mercante del Estado a tal punto que casi todas nuestras exportaciones se distribuyen con nuestros propios barcos. Se crea además la flota aérea -FAMA-. Se comienza un proyecto de sustitución de importaciones, que permite que en poco tiempo comencemos a fabricar tractores, cosechadoras, autos, camiones, camionetas y motocicletas. Se intensifica la fabricación de armamentos y se comienzan los estudios para generar energía atómica, creándose la CONEA. Asimismo se inicia la construcción de aviones a reacción, nuestros queridos Pulquis. Fuimos el cuarto país del mundo en fabricarlos. Se consolida así nuestra INDEPENDENCIA ECONÓMICA. Los dueños del mundo nos retaceaban el acceso al crédito internacional, pero nada le debíamos. Nos faltaban capitales para desarrollarnos, pero habíamos destruido el collar y habíamos dejado de ser perros.

Todas nuestras decisiones internas y nuestra postura en los grandes foros internacionales eran absolutamente independientes. Ello nos permitió iniciar un proceso de integración con los países vecinos, en especial con Chile y Brasil - lo que se conoció como el Pacto del ABC, pero siempre pensando en la gran nación y en el gran mercado latinoamericano, siguiendo los pasos de San MARTÍN y BOLÍVAR. Nuestra TERCERA POSICION en materia internacional, poco comprensible para los acostumbrados a seguir los lineamientos del imperio de turno, fueron reconocidos con el correr del tiempo con la denominación de NO ALINEAMIENTO, en la cual se encuentran incluidos la mayor parte de los países del mundo. El principio de AUTODETERMINACION DE LOS PUEBLOS Y LA TERCERA POSICION fue el sustento doctrinario y fáctico de nuestra SOBERANIA POLITICA.

El Justicialismo fue caracterizado por Perón como una doctrina, simple, práctica, profundamente humanista y cristiana. Y este principio fue aplicado rigurosamente por nuestros conductores. La mujer, en una sociedad machista como era la nuestra, fue igualada con el hombre adquiriendo el derecho al voto, transformándose en legisladoras municipales, provinciales y nacionales, ocupando funciones ejecutivas, accediendo masivamente a las universidades. Desde la Fundación Eva Perón se protegió muy especialmente a las madres trabajadoras, con guarderías, comedores, hogares escuelas - no asilos-, y a los niños - nuestros únicos privilegiados- se les dio mejor educación, acceso a la recreación y al deporte a través de los recordados Campeonatos Evita y luego los juveniles Juan Perón. A los estudiantes se les dieron mediante becas y creación de universidades en distintos puntos del país, posibilidades concretas de llegar a las más altas cumbres del conocimiento.

A los trabajadores, columna vertebral del movimiento justicialista, se les facilitó la organización de cientos de nuevos sindicatos, convenios colectivos, tutela jurídica para sus dirigente, aguinaldo, vacaciones, jornada de ocho horas, todo en el marco de superar mediante el diálogo y la intervención en caso necesario de un Estado fuerte, las contradicciones entre el capital y el trabajo, llegándose así a repartir para los asalariados el cincuenta por ciento del PBI. La mejora en sus remuneraciones corrían parejas con la creación de obras sociales para el manejo de su salud, de hoteles sindicales para sus vacaciones y el acceso a la vivienda digna a través del Banco Hipotecario Nacional. No solo las organizaciones gremiales eran fuertes y unidas sino que su unidad se proyectó a la formación de una central sindical latinoamericana, el ATLAS. El sindicalismo había dejado de pertenecer a organizaciones internacionales y se afianzó en su argentinidad y su latinoamericanismo.

Se promovió la capacitación técnica no solo a través de las escuelas industriales sino con la creación de la Universidad Obrera, actualmente Universidad Tecnológica. Y cada egresado tenía acceso el crédito a través del Banco Industrial, generándose miles de pequeñas y medianas industrias que dieron trabajo a millones de argentinos, llegándose casi al ideal de la plena ocupación. Como puede apreciarse, el cambio social, para arriba, era impulsado por el Estado

Todas estas acciones constituían lo que Perón denominaba la JUSTICIA SOCIAL.

La investigación permanente, la planificación a través de los planes quinquenales, la economía y las finanzas en manos argentinas, la distribución equitativa de la riqueza, el protagonismo del pueblo a través de su organización sindical y social, expresadas en concentraciones que eran desconocidas en el resto del mundo por su magnitud y sobre todo el sustrato de un cuerpo doctrinario tan actual, que sorprende , en especial en todo lo relacionado con las normativas peronistas de protección del medio ambiente, que siempre nos hablan de aprovechamiento y no de explotación. Las acciones en salud, con la construcción inédita y no repetida de grandes centros de salud en todo el país, los grandes planes como el que permitió la erradicación del paludismo y el mal de chagas, que fueron ejemplos copiados internacionalmente; el descenso de la mortalidad infantil, la desaparición del hambre, el cuidado de las madres y de los niños constituyen una meta a la que tenemos que retornar.

El imperio no podía permitir tanta dignidad y tanto crecimiento en un pueblo que siempre acató sus órdenes. Por ello, con la ayuda de sus agentes internos, provocó el golpe de setiembre de l955, que inició un proceso que sesenta años mas tarde podemos caracterizar por los siguientes parámetros:

EXTRANJERIZACION DE LA ECONOMIA.

CONCENTRACION DE LA RIQUEZA EN POCAS MANOS, PRINCIPALMENTE EXTRANJERAS.

EXCLUSION SOCIAL, DESOCUPACION Y ESCASA PARTICIPACION DE LOS ASALARIADOS EN EL PBI, QUE SOLO ALCANZA AL 23%, LO QUE IMPLICA POBREZA E INDIGENCIA.

MALA CALIDAD DE LA EDUCACION, CUYO EJEMPLO MAS RELEVANTE ES EL FRACASO SISTEMATICO DE LOS QUE RINDEN EXAMEN PARA ACCEDER A LA UNIVERSIDAD.

MUY GRAVE ENDEUDAMIENTO INTERNO Y EXTERNO.

La comparación de la Argentina que nació el 24 de marzo de l946, con la argentina 60 años mas tarde, es lo que nos afirma en nuestra convicción de que estamos en presencia de una revolución inconclusa, debido a errores fundamentalmente de los propios peronistas. Por ello decimos que es a nosotros, los propios peronistas a los que nos corresponde el deber de reiniciar la revolución peronista.

El ex - presidente KIRCHNER, estaba en el camino de reconducirla. Las medidas como el rechazo al ALCA, en las condiciones exigidas por EE.UU.; la afirmación en el Mercosur con proyección a transformarlo en el sueño de Bolívar, San Martín y Perón; la desvinculación tutorial con el FMI con el pago anticipado de nuestra deuda. Los sistemas de ayuda a los excluidos sociales; la ampliación de las partidas para educación e investigación científica; la renegociación de la deuda externa; el protagonismo del Estado Nacional en las acciones de salud en todo el país; la creación de ENARSA y el anuncio de que ningún maestro en nuestro país estará por abajo del límite de pobreza, marcan el buen camino tendiente a volver a nuestras tres banderas. El crecimiento económico sostenido no tiene antecedentes, pero las grandes inversiones se realizan en Brasil. Nuestro pueblo, especialmente en Salta, está constituído por muchos súbditos (que ven la salvación en una dadiva y no en el cambio de una estructura injusta) y por muy pocos ciudadanos, debido a la mala calidad educativa. Nuestros desafíos son muy grandes y necesitamos una conducción con mucha fortaleza.

Por ello nuestro apoyo a la Presidente Cristina Fernández. Pero nada podrá hacer nuestra Presidente sin un pueblo organizado y protagonista, que pueda ayudar en las grandes luchas que nos esperan.

SANTOS JACINTOS DAVALOS

NUESTROS HIJOS ESTAN ENFERMOS PORQUE LA SOCIEDAD ESTA ENFERMA.

Hace un tiempo ya, se llevó a cabo en el Auditorio del Colegio del Huerto, una Audiencia pública, que en dos jornadas permitió expresar los puntos de vista de ochenta organizaciones sociales o personas inscriptas. El tema era el horario de cierre nocturno de los boliches y la necesidad de volver al sistema de matinés, sin alcohol y durante el día para los más pequeños. La concurrencia fue representativa del entramado socio-económico de la ciudad de Salta, pues concurrieron representantes de las clases sociales más altas, pero también representantes barriales y de centros vecinales.

Se coincidió en que era necesario un mayor protagonismo, vigilancia y tutela de los padres sobre sus hijos y de algún modo se cargaron las tintas sobre los padres, como si solo de ellos dependiera el hecho de que sus hijos se droguen y también se demostró que la organización social, económica y política actual no brinda esperanzas a nuestros jóvenes. El sistema republicano se cae a pedazos pues muy especialmente el Poder Legislativo cede sus facultades al Poder Ejecutivo, a través de los decretos de necesidad y urgencia y la facultad de transferir partidas haciendo y deshaciendo el presupuesto a voluntad del mandamás de turno, desequilibrando los poderes y destruyendo la república, que se funda justamente en la independencia de cada poder del Estado.

La distribución de la riqueza es injusta pues el diez por ciento mas rico gana cuarenta veces más que el diez por ciento más pobre. La riqueza se concentra en pocas manos, crece la exclusión social, la falta de trabajo, la pauperización de los profesionales, la extranjerización de la economía. Y como cereza de la torta, nuestros jóvenes fracasan en su examen de ingreso a la Universidad, prueba evidente de la pésima educación que reciben.

La familia se deshace. Crecen las familias con un solo padre, generalmente la madre. Los padres no consiguen trabajo. Muchas veces son padres adolescentes que tienen hijos no queridos, que por su juventud y falta de experiencia, están condenados al fracaso en su vida de pareja. Los padres a los 45 años, si pierden el trabajo ya no consiguen otro, pierden el rol de proveedor de la familia, se deteriora su imagen paterna y consecuentemente se deteriora la familia.

Nuestros hijos y nietos se quedaron sin ejemplos, salvo los deportistas y los músicos (los músicos también cuando desarmaron la orquesta de la provincia). Nuestros dirigentes ofrecen dudas sobre su integridad, acomodan a amigos y parientes y en pocos años construyen casas fantásticas y usan una cuatro por cuatro. Hay excepciones, pero como la honestidad ha dejado de ser un bien valioso en nuestra sociedad, a los honestos no se los conoce ni tienen prensa.

Nuestros hijos se suicidan, se drogan, se embriagan hasta el coma, a veces delinquen, se pelean sin razones, aspiran pegamentos y son adictos a los juegos y a las computadoras. Es como si quisieran consumir su vida de un suspiro.

Pero la verdad es que nuestros hijos se evaden. Es como si vivieran en una cárcel sin rejas, donde desaparecieron las posibilidades de ascenso social, donde los hijos casi siempre tienen menor nivel socio-económico que sus padres y sus abuelos y de hecho está viviendo en la casa de uno de ellos, con el deterioro de la autoestima que ello trae aparejado. Y por el hecho de estar en una cárcel, cada vez que se drogan o se embriagan, con alcohol, juegos o computadoras, es como si le robaran un día a su condena.

Los ricos tienen una educación de alto nivel, que unido al hecho de que se unen en cofradías de autoayuda, imposibilitan al pobre el acceso a los mejores cargos e impiden el cambio social para más.

Ni siquiera la actividad política es una salida, pues el derecho a ser elegido en los cargos relevantes está reservado a los muy ricos y a sus sirvientes. La riqueza condiciona la política y excluye a los pobres.

Para que nuestros hijos no se suiciden, ni se droguen, ni se embriaguen ni delincan, no basta poner límites a los horarios en los boliches. Hay que transformar a esta sociedad muy injusta, en una sociedad que se organiza, que tiene protagonistas honestos, dignos de ser imitados, que cambia sus reglas de juego para que todos tengan derecho a los mas altos niveles del conocimiento sin que importe su clase social. Hay que permitir que la familia se reúna por lo menos una vez al día en la mesa familiar. Ya tenemos tres generaciones de jóvenes alimentados en Comedores Comunitarios. Hay que crear en nuestros jóvenes la convicción de que suprimir una noche de fiesta por una noche de estudio, a la larga le traerá beneficios en lograr mejores condiciones de vida para él/ella y su familia. Tienen que creer que una vida honesta tiene su premio y que los deshonestos serán sancionados.

Solo la esperanza de un mundo mejor, basado en posibilidades concretas de crecimiento socio-económico a través fundamentalmente de la educación, y la recuperación de la familia como célula social, impedirá el suicidio o la lenta muerte de la droga y el alcohol, de nuestros hijos y nietos.

SANTOS JACINTO DAVALOS